Получила письмо от Дины. Вопросы, которые она ставит в своем письме, так или иначе возникают снова и снова. Нам с пастором Сергеем много раз доводилось отвечать на подобные вопросы. Но всегда есть какие-то «особинки». Думаю нам всем будет полезно еще раз подумать об этом, вслушаться в слова, подумать — что стоит за этими словами, какое понимание духовных процессов, духовной жизни. Итак, письмо: 

«…Как считаете, что нужнее верующему человеку, спасаться самому или заботиться прежде всего о душах других, заботиться о внедрении веры в народ, о возрождении стран и народов? Как определить, как с точки зрения Бога лучше спасти свою душу? Просто я раньше ходила в протестантскую церковь и нас там прям сразу учили идти и благовествовать. Приводить людей в церковь, рассказывать им о Христе. А здесь я не нашла русской церкви, а очень хочется побыть среди своих, поговорить на родном языке. Ну вы понимаете. Здесь есть только православный храм, священник тоже из Петербурга. Приняли меня хорошо. У них учат прежде всего заниматься своим духовным состоянием. Это главное. А я помню проповеди в своей церкви и согласна с тем что если ты болеешь и найдешь хорошего врача, ты и другим расскажешь про него, направишь к доктору, чтоб они тоже могли стать здоровыми. Или например родился ребеночек и родители его воспитывают. Они разве специально этому учились, курсы заканчивали? Ведь нет же. Поэтому мне это странно, такой их подход и учение. Выходит мне есть дело только до себя, а другие пусть погибают. И про исповедь. К примеру у нас больше о радости, здесь даже чтоб причастие принять надо обязательно чтоб исповедаться. У нас тоже читали про достойно принимать причастие но никогда никаких исповедей и чтобы думать о грехах, выискивать их в себе. Может со временем привыкну конечно, но пока трудно…»

Если вы тонете, захлебываетесь… вокруг тонут и другие — вы кому сможете помочь, если не спасете себя — хотя бы не успокоитесь, отдышитесь, сможете держаться на воде? 

На самолете, в самом начале бортпроводницы показывают, что делать в экстренной ситуации. В случае разгерметизации… — надеть маску. Сначала на себя, потом на ребенка. И это не эгоизм. Если вы будете делать наоборот, то вы не сможете помочь своему ребенку, он может погибнуть.

То же и в духовной жизни. Все святые, без исключения, сначала уходили и занимались своим духовным состоянием. Лишь потом, нередко через много лет, они выходили на служение людям. И им было чем поделиться, у них был большой опыт борьбы со страстями, преодоления искушений…

А что может предложить человек, который сам только что уверовал и ничего еще не знает, себя не понимает, пока еще нет никакого опыта духовного возрастания, духовной борьбы…? Не получится ли так, что слепой слепого будет вести?

Вы пишете — «… если ты болеешь и найдешь хорошего врача, ты и другим расскажешь про него, направишь к доктору, чтоб они тоже могли стать здоровыми». Да, конечно. Но вы ведь расскажете о враче на основании своего опыта лечения у него, имея некоторые результаты успешного лечения. И вы не будете сами лечить и ставить диагнозы, а дадите координаты этого врача, направите человека к нему, правда? Разве священник в этой православной церкви говорит о том, что не надо никому говорить, что вы христианка, верите в Бога, в Иисуса Христа, ходите в церковь …? Или что не надо молиться за других? Я не думаю, что он такое говорил. Да и вы сами на самом деле спрашиваете не об этом. Вот ваши слова — «… что нужнее верующему человеку, спасаться самому или заботиться прежде всего о душах других, заботиться о внедрении веры в народ, о возрождении стран и народов?» Именно на это он и ответил вам, что прежде всего вам нужно заниматься своим собственным духовным состоянием. Разве это противоречит Священному Писанию? Вспомним слова апостолов. Апостол Петр говорит Корнилию — «…Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой» Деян. 16:31. Апостол Павел пишет Тимофею — «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» 1 Тим.4:16.

Вы писали еще и о родителях, которые не учились этому, но воспитывают детей… Я приведу небольшой фрагмент из лекции профессора Алексея Ильича Осипова, где он отвечает на вопросы. Поразмышляйте над его словами.

«… Я весь в параличе, не могу двинуть пальцем. А я сейчас помогу всем на свете. … Что бы мы сказали, если бы человек который сам не умеет играть на скрипке, взялся бы обучать этому других? Взял бы смычок, да не с той стороны, да еще струны не настроены… Вот это к сожалению происходит, когда люди промыслом Божьим не поставленные на стезю учительства, вдруг начинают всех направо и налеко учить. Какая беда! 

В семье отец или мать обязаны детей учить. Они поставлены на это. Это их обязанность как родителей. И их ответственность. Что делать с детьми? Сейчас такое время, когда столько соблазнов, трудно усмотреть, проблема еще в том что утрачен былой авторитет учителей и родителей. Сколько приходится говорить об этом, всегда вопрос о том, что делать с детьми. Ни разу о том, что нам делать с собой, с родителями. Получается, что мы, родители, хороши. Только дети у нас подкачали… Не туда идут, как бы им помочь… Просто замечательно…:) Какое заблуждение! С себя надо начинать! И насколько возможно, ребенку говорить — давай вместе работать, вместе исцеляться… Когда мы, родители, живем по своим страстям, что же удивляться, что и дети наши попадают в такие сообщества, где бушуют страсти… Только еще худшие, еще более сильные и пагубные, чем может быть в нас. Если родители не ведут христианской жизни, нет никакой надежды, что они что-нибудь сделают своим детям, просто призывами и пустыми словами смогут их привлечь оставить «худые» сообщества. Поэтому надо начинать с себя. С семьи. Чтобы все было благообразно, по Христу… Если мы с себя не начнем, то ничего мы не сможем сделать и детям… Это очевидно».

Ответ на письмо пастора Сергея

Согласен с Натальей Аркадьевной! Действительно, классическое место из Писания «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» 1 Тим.4:16. Лучше и не скажешь! Это взаимосвязанные процессы. Один невозможен без другого. К сожалению, мы частенько перегибаем палку в ту или иную сторону, забывая о целостности Писания.
Когда человек приходит к Богу, он уже прошел некоторый путь внутреннего совершенствования. В каждом искренне кающемся человеке произошли серьезные изменения, иначе он и не пришел бы к осознанию нужды в Боге. То есть человек, когда благовествует говорит о том, что сотворил с ним Господь. Это и есть та область ответственности, на которую он способен. Большего от него Господь не требует. Например, история о Гадаринском бесноватом. Не надо спасать весь мир, ввязываясь в непосильную и опасную духовную войну. Это может очень печально закончится. Я с такими трагедиями сталкивался и не раз.  Надо делиться тем, чем нас обогатил Господь.
Таким образом, мы говорим о том, что пережили в общении с Господом и чем глубже это общение, тем большего количества людей оно может коснуться. Почему? Потому что шире спектр пережитого духовного опыта. И это не теория из книг или чьи-то мысли, которыми часто делятся новоначальные христиане. Я не о том, чтобы не читать хорошие духовные книги, но о том, что не стоит присваивать чужой опыт выдавая за свой. Кто-то подобное делает без злого умысла стараясь помочь, а духовно не зрелые люди ради повышения какого-либо статуса. Делиться надо не Евангелием ума, а Евангелием сердца! Ведь от «избытка сердца говорят уста». Апостол Павел говорит: «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим,…» (2Кор.4:13). Мы говорим о том, что нас наполняет. Свидетельствовать о чем-то можно только если мы были свидетелями события и никак иначе. Всякая искусственность раньше или позже распознается людьми и вызывает отторжение.
Благовествовать нужно! Это повеление Христа всем христианам, но так, как делал Сам Спаситель. «ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матф.7:29). У каждого из нас есть власть над тем, что мы сами испытали, чему научились. Апостол Петр призывает христиан: «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.» (1Пет.3:15). Ежедневно окружающие нас люди «требуют» отчета о нашей вере, т.е. мы всегда свидетели о Боге, если называемся христианами. Каким будет это свидетельство (словами или делами выраженное) зависит от наших сердечных (внутренних, сокровенных) отношений с Богом. Благовестие это ежедневная жизнь с Богом, во Христе. Оно намного сложнее, чем просто цитирование стихов из Библии людям и раздача брошюрок о Боге или даже Новых Заветов, хотя все это может быть при определенных обстоятельствах.