«… Как любить врагов? Это же против правды и совести. Если уж честно говорить то это просто противоестественно! Считаю что это просто ханжество церковников. Это они приписали слова Христу, чтобы любили врагов и проявляли милосердие к ним. Сами-то сколько кровушки людской пролили за 2000 лет. И крестовые походы, и на кострах жгли, и убивали, преследовали, каких только преступлений не совершали ради выгоды и власти. Про милосердие это они нам говорят, сами живут так, как им выгоднее. Я фильмы смотрел всякие разные и документальные тоже, книги читал, вообще мне интересна история, как все складывалось и почему люди такое делали. Бабушка у меня верующая, библию тоже читал. Она уже старенькая, поэтому ее не спрашиваю чтобы не волновалась, ей нельзя из-за сердца.
Решил с этим вопросом к вам. Нет, ну давайте по правде, даже не мстить за зло трудно. Ну не убить, не избить в ответ это еще можно сдержаться. А чтобы не сказать об этом человеке, чтобы другие знали и остерегались, это уже неправильно я считаю. А тут вообще говорят любить! Ну давайте всем народом будем любить и оберегать проходимцев и мерзавцев, хороводы водить вокруг убийц и преступников, вот ведь к чему выходит призывает ваша библия. Может еще скинемся им на премию за очередное преступление? Нет. Уж вы как хотите, а я считаю, я свою мать и отца любить должен, бабушку, сестру с племянниками, друзей, свою жену и детей, когда будут. У людей с этим и то проблемы, потому что эгоизма много. А ваша библия учит любить не пойми кого. Да сами подумайте, рассудите. Христос учил любить, сам кормил, поил, лечил, спасал, а что с ним в ответ люди сделали? Орали как ненормальные чтобы распяли его! Вот что он получил в ответ. 
Это ж уму невместимо как нормальный человек может любить всякую мразь как своих друзей и родных? Я много спрашивал об этом, а что в результате? говорят, говорят, а ответа не дают. Вот вам пишу, а особо на ответ настоящий, если по правде, не надеюсь. Хотя передачи слушал и что вы пишете читал с интересом и даже на многие свои вопросы ответы получил. Даже не ожидал если честно. Чего пишу тогда? Да просто думаю что столько лжи за эти века вокруг Христа накрутили, потому и невозможно бывает все объяснить и понять. Может он такого вообще и не говорил никогда. Вот вы что про это думаете? Может и пастор Сергей тоже что напишет как было один раз. Я читаю что вы пишете у него на сайте в церкви. Было бы здорово. Спасибо что разрешаете вам писать. …». 

Это отрывок из письма молодого человека, который переживает сейчас трудный период в своей жизни. Вопросы эти его по-настоящему волнуют, затрагивают напрямую. Очень хочется хотя бы в какой-то мере помочь ему. Надеюсь, что и пастор Сергей присоединится ко мне.

Наш молодой человек читал Евангелие, какие-то книги по истории, в том числе и истории христианства, фильмы смотрел. Конечно, и фильмы, и книги бывают разные. Есть такие, что лучше бы их и не читать, и не смотреть. Но все же, как он сам написал, у него есть к этому интерес, ему важно разобраться, понять. А это уже немало.
О том, что спрашивал, а ответа не получил… говорят, говорят, а ответа не дают. Он считает, что эти слова просто «отговорки». Может так быть? — может, и так бывает. Но может быть и по-другому. Человек говорит, а тот кто слушает, слышит только слова, но не то, что стоит за ними. У него еще нет того опыта, какой имеет говорящий, потому и получается, что он не слышит ответа.

Но давайте все же сначала внимательно прочитаем слова Иисуса Христа. Это из Нагорной проповеди, мы найдем их в 6-й главе Евангелия от Луки, начнем читать этот отрывок с 31 стиха:

«31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 
32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 
33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. 
34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. 
36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд».

Господь начинает с того, что вполне понятно каждому из нас и вполне возможно для каждого человека — любить тех, кто нас любит. Отвечать добром тем, кто делает добро нам (хотя и это делают далеко не все, как заметил автор письма). И дальше Иисус Христос говорит о том, что Его ученики и последователи, дети Небесного Отца, должны делать больше. Если рождение свыше Духом Святым произошло, то они обладают способностью проявлять милосердие и поступать по примеру своего Отца. То есть любить не только тех, кто любит их, но и своих врагов.

Наверное ни одна заповедь Иисуса не вызвала столько вопросов, рассуждений и споров, как заповедь любить врагов. Я думаю, что многие вопросы и возражения отпадут сами собой, когда мы постараемся понять — о чем говорит Господь. О какой любви Он говорит. Дело в том, что в греческом языке есть несколько слов со значением «любить». Одно из них означает страстную любовь мужчины к женщине. Другое обозначает любовь человека к своим самым близким и дорогим, то есть естественную сердечную привязанность к супругам, детям, родителям. Но в данном случае Иисус говорит о другой любви. О любви, которая зависит от нашей воли, от нашего решения. Он хочет, чтобы мы желали блага ближнему. Чтобы, независимо от того, что сделал человек, мы не позволяли себе пожелать ему зла. Чтобы мы не допускали в себя зло и жажду мести (не давали в себе места дьяволу, выражаясь библейским языком). Чтобы ничего иного, кроме желания высочайшего блага для этого человека, не могло поселиться в нашем сердце (прежде всего речь идет о том, чтобы этот человек обратился к Господу, о его покаянии и обретении спасения). Будем ли мы так подходить к людям или нет — зависит от наших сознательных усилий и направления нашей воли. Нам важно понимать это. Здесь, на сайте, в этом же разделе, есть статья о значении греческого слова Агапэ, им обозначают ту любовь, о которой говорит Господь.

Наш молодой человек прав — мы не можем любить своих врагов так же, как мы любим близких и родных, ибо это было бы неестественно, невозможно и даже неправильно. Но мы можем приложить усилия к тому, чтобы, независимо от поступков человека, — возможно, даже оскорблений с его стороны, плохого обращения с нами, или даже при причинении вреда нам… — желать ему только наивысшего блага.

Часто мы воспринимаем это как большую жертву с нашей стороны и это еще больше возмущает нас. Но если подумать, то мы увидим, что это в наших интересах. Я не очень люблю это слово — «выгода», но сейчас употреблю его — нам это выгодно. Ведь если человек, совершивший преступление, зло… уверует в Бога, он будет совершенно иначе смотреть на мир, на отношения между людьми, на себя самого и свои поступки. Он изменится, станет лучше, будет сверять свою жизнь и свои поступки с заповедями Божьими. Разве это не то, чего мы хотели бы? Неужели мы с вами предпочли бы, чтобы человек становился все хуже и хуже и продолжал вредить нам, обижать нас и множить зло вокруг себя? Неужели мы ради возможности отомстить ему готовы встать в ряды соработников сатаны?

Еще и еще раз хочу подчеркнуть: любовь к нашим дорогим и любимым не зависит от нашего сознания и воли. Мы просто любим их, наше сердце наполнено любовью. А любовь к нашим врагам зависит не столько от сердца, сколько от воли. По милости Христовой мы с вами можем пробуждать у себя такую любовь и проявлять её даже к тем, кто причинил нам боль.

Конечно прав наш молодой человек, когда пишет, что такое отношение — большая редкость среди людей. Это воспринимается как что-то противоестественное. Что же может побудить человека поступать так? Господь в том же самом отрывке из Нагорной проповеди говорит как раз об этом. Я еще раз хочу обратить наше внимание на Его слова о том, что наш Отец Небесный милосердный, Он проявляет милость к человеку, который иногда радует Его, а иногда очень огорчает. Господь напоминает нам, что Бог посылает дождь и на праведных, и на неправедных, на святых и на грешников. Если мы чада Божии, тогда мы должны стремиться становиться подобными Ему.

Хочу привести небольшой отрывок из книги архимандрита Софрония. Это основатель монастыря в графстве Эссекс, куда к нему, как и к митрополиту Антонию Сурожскому, приходили разные люди (из разных конфессий и стран, в том числе и неверующие…) со своими вопросами и бедами. Многие после встречи с ним обратились к Господу. Он написал несколько книг. Когда что-то привлекает моё внимание, чем-то особенно касается меня, я обычно записываю для себя эти мысли. А если это электронная книга, то просто копирую для себя нужный отрывок и переношу в специальную папку. Это удобно, всегда можно вернуться к этим словам, если появится необходимость. Надеюсь то, что оказалось важным и полезным для меня, будет полезно и вам:

«Взгляните на жизнь Христа. Он пришел в мир, чтобы сообщить людям благовестие о вечной Божественной жизни, которое Он преподал нам в простых человеческих словах, в своих двух заповедях о любви к Богу и ближнему, и из евангельского повествования мы видим, каким искушениям подвергся Он от диавола, который сделал все, что мог, чтобы вынудить Христа хотя бы в чем-нибудь нарушить эти заповеди, и тем отнять у Него «право» давать их человеку. Посмотрите, что было в пустыне (Мф. 4; Лк. 4). По ответам Христа мы видим, что там была борьба за первую заповедь, т. е. о любви к Богу. Победителя в этой борьбе — Христа, исшедшего на проповедь, диавол окружает атмосферой непримиримой убийственной вражды, преследуя Его на всех путях, но и тут не достигает он своей цели. Последние удары, нанесенные Христу: предательство ученика-апостола, общее отступление и неистовые крики облагодетельствованной толпы: «Распни, распни Его»; но и здесь побеждает любовь Христа, о чем Сам Он категорически свидетельствует: «Дерзайте, Я победил мир» и еще: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего».
Итак, диавол не смог отнять у Него право дать миру новую заповедь. Господь победил, и победа Его вечно пребывает, и уже никогда, никто и ничто не умалит этой победы». Архимандрит Софроний (Сахаров).

Я как-то особенно ясно поняла, что когда мы упорствуем в своем нежелании простить наших обидчиков, сопротивляемся заповеди Христа любить врагов, мы в действительности даем в своем сердце место князю мира сего. А если это так, то как же мы можем быть чадами Божьими?

Вспомнились слова о том, что сердце человека — это поле битвы, на котором за это сердце Бог борется с сатаной. Под чьи знамена мы встанем? Это зависит от нас, от нашей воли, от нашего выбора, решение за нами. Кому мы отдадим свое сердце?

Не знаю, удалось ли мне хотя бы в малой степени ответить нашему молодому человеку, но я не особо надеюсь на себя. Я молюсь и прошу Господа помочь ему «услышать» меня и тех, кто в свое время помог мне найти ответы, через кого Господь когда-то говорил ко мне. А самое главное — услышать Его.